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曾給衡水人留下太多美好記憶的人民公園，日前升級改造完成盛妝亮相，一座喚起和激活衡水歷史記憶的“儒鄉園”，以典雅靚麗的風姿，瞬間驚艷了游人無數。徜徉于山光水色亭臺樓榭之間，能真切地領略到江南園林的如詩如畫，美不勝收，看得見，摸得著，移步換景，到處洋溢著精美、精致和精彩，原來“上有天堂，下有蘇杭”，就是如此這般模樣啊！

更令人們感慨和贊嘆的是，廳堂殿宇煙柳畫橋之間，又巧妙地融鑄進了燕趙風骨和衡水氣派，把衡水的千年文脈和文化自信鐫刻其間，讓游人們在觀賞山水之際，接受一次衡水歷史人文的熏陶和洗禮。

“大儒之鄉”：千年文脈留住根

知情人透露，人民公園的這次升級改造，是去年“河北省第二屆（秦皇島） 園林博覽會”中衡水園的“縮小版”,所以有必要追溯一下正版“儒鄉園”的來龍去脈。

2017年，衡水市在衡水湖畔舉辦“河北省首屆園林博覽會”，打了一場名動河北的漂亮仗。緊隨其后，第二屆園博會即將在秦皇島舉辦，衡水人以怎樣的姿態再次出彩亮相？衡水市委、市政府召集各方人士獻計獻策，有專業人士提出了“大儒之鄉道德高地”的創意，獲得了一致響應和通過。

外地人一提到衡水，總是說你們的67度衡水老白干赫赫有名啊！殊不知，衡水還有一位彪炳史冊的重要歷史人物，在中華文明進程產生了不可或缺的重要作用，他就是繼孔孟學說集大成者原籍景縣廣川的董仲舒。

衡水人不能數典忘祖，歷史需要銘記，厚重的歷史人文積淀需要發揚光大。“大儒之鄉”的創意“以前賢之遺韻，開時代之生面”，切中了綠色發展的時代主題。

于是，一座鐫刻下衡水千年文化傳承和文化自信的“儒鄉園”，在河北省第二屆園林博覽會上完美亮相，一下子就獲得了無數美譽。游人在“咫尺山林，多方盛景”的山水園林漫步，感受到的是濃得化不開的衡水特色。不僅記住了董仲舒的鼎鼎大名，也為“教育高地”衡水中學等學校高考狀元、學霸一如過江之鯽的奇觀，找到了千年一脈的文化傳承。

“儒鄉園”贏得了省領導和國內外專業人士的點贊，一舉奪得此屆園博會大會的“造園藝術金獎”，以及最佳設計、施工、監理等五項獎勵，延續了首屆園林博覽會的“衡水熱”。園博會之后，領導隨即拍板決定：在人民公園南部空地復制“儒鄉園”，為創建省級生態化園林城市加油助力，提升生態宜居宜游的城市溫度，也為衡水大地留下一處堅定文化自信的園林景觀。

攬古入今：鄉愁縷縷拂面來

衡水的千年歷史打了一個盹，一覺醒來，又活靈活現于人民公園的“儒鄉園”。

南門口，一座巍然聳立的石雕牌坊，沉穩端莊，大氣磅礴，成為衡水市區的一處古典式的地標性建筑。牌坊的起源最早可以追溯到《詩經·陳風》的“衡門之下，可以棲遲”。詩句中“衡門”，正暗合了“衡水儒鄉園之門”之意，真是巧極啦。牌坊上書“人民公園”四個字似曾相識，細看原來是一代偉人毛澤東書法體集字，睹字思人頓生緬懷追念之情。

以牌坊為坐標，中軸線往北直達“儒鄉園”門口的正中央，如此設計取自儒學“中庸之道”和董仲舒“天人合一”的精髓。

從牌坊至“儒鄉園”，需跨過一座精美的石橋。橋欄桿上點綴了無數個石刻“園”的篆體字，讓人眼前一亮。字的筆畫由衡水市的市花桃花、荷花的花瓣組成，線條厚重古樸，雄渾勁健，形成了極強的裝飾效果，此為最新設計的人民公園標志性徽記。在古代，“園”與“圓”通用，由“園”為發端，可以衍生出“家園”“故園”的眷戀，也延伸到“團圓”“圓滿”等美好聯想。

石橋下的溪水曲折蜿蜒，圍繞了整座“儒鄉園”。水因山而轉，山因水而活，園林增添了鐘靈秀氣。此舉意在重現衡水老縣城的昔日風貌，為人們留住一縷鄉愁。上個世紀七十年代以前，衡水“水繞城池”周邊河流縱橫，洼淀湖塘隨處可見，水中生蓮藕荷花，水面有魚蝦跳躍，后來隨著華北地區地下水“大漏斗”愈演愈烈，以及城市高樓大廈的崛起，那種與水親密的現象永遠一去不復返了！而今一座微縮的水繞“儒鄉園”，可以喚起老衡水人埋藏心底深處的記憶。

“儒鄉園”是一座精致的北方庭院式建筑，坐北朝南，青磚黛瓦，院中安放著幾尊瘦漏皺透的太湖景觀石。西有月亮門，東部堆山疊石種竹構建“樂山亭”。南門外地面鑲嵌著大幅石雕畫，中間是一個碩大的篆體“儒”字。周圍是多幅孔子圖像組成的“儒圣行教圖”。簡略的構圖布局，點明了影響中國幾千年的儒學源頭。

與庭院隔水相望的“明禮山堂”，是一座寬闊敞亮的重檐歇山式殿堂，堂前矗立著大型董仲舒雕像。但只見，我們這位兩千年的衡水老鄉，峨冠博帶，大度雍容溫文爾雅。殿堂的匾額為“正誼明道”，廊柱上的楹聯為“天人三策稱圣意，董生一舉天下知”，寥寥數語，道出了董仲舒在歷史的重要地位。園子東北部墻面，安置一組圖文并茂的大型石雕壁畫，內容為儒家的的肇始和發展進程，并繪有孔子、孟子、董仲舒等人圖像。

衡水這一方地域，臨近齊魯禮儀之邦，屢得儒家學派浸淫，因而孕育出了一代儒學大家的董仲舒，還有歷代滿腹才華的飽學之士，以及憂國憂民的良臣武將英雄豪杰，推動中華文明的歷史車輪滾滾向前。

一位深諳衡水歷史人文的作家曾撰聯一副，辭曰：“漢武問策國朝獨一尊唐宗登瀛茲地有二賢”。上聯說的雄才大略的漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”推崇董仲舒的故事，下聯則是“貞觀之治”的開創者李世民廣納文才賢能之士，“十八學士登瀛臺”刻于凌煙閣的故事，當時的衡水縣就有孔穎達和蓋文達二人獲得殊榮，千百年來衡水人以此為自豪與驕傲。“儒鄉園”以特殊的方式，鐫刻下了這些前賢的大名。

儒風流韻：山水樓亭亦有情

游客會發現“儒鄉園”里的楹聯、匾額、題刻隨處可見，畫龍點睛般詮釋主題，諸如“月到風來”“坐看云起”“亦山亦水”“寒門習禮”等名句令人目不暇接。書法藝術真草隸篆齊備，或雄渾或秀逸或婉約各具風姿，書寫者從滿腹經綸的大家，到初出茅廬的新秀，讓游人們欣賞精美的書法藝術之際，感受到濃得化不開的歷史人文底蘊。

漫步抬足之間，一腳又踩中了前賢揮灑出的儒風流韻，俯首仔細辨認，解讀出那是一幅幅的篆體字石刻地雕，內容為“獨尊儒術”、“春秋一統”、“天地一同”、“天人三策”等，由不得思接千載遙想百代。

“儒鄉園”正廳門前門后，都鐫刻著楹聯， 前門上聯“ 十八學士有其二”，下聯為“桐城學派衡水傳”，橫批為“正心修身”。上聯說的是唐朝的十八學士之二孔穎達、蓋文達；下聯是說桐城派大家吳汝綸，曾任職冀州、深州，興學著書建樹頗多。后門的橫批“滏衡秀氣”，點出了此山此水此景的所在地，楹聯為“世事禮讓三分闊，心田多留一點遠”，這就是儒家秉持的修身待人處事之道了。

孔子曰：“仁者樂山，智者樂水。”這一理念成為歷代造園大家們的圭臬，水令人遠，石令人古，石為山之骨，山為園之骨，水乃園之血液。“儒鄉園”將樂山發樂水的意境揮灑得恰到好處，東有“樂山亭”，西有“知水亭”，一高一低遙相呼應，構成了獨具特色的山水人文景觀。臨近西面大湖的一側，筑有“臨溪草堂”和“褉手榭”，北面抵達彼岸的五孔“躍虹橋”也已經完美竣工。

匠心獨運的“樂山亭”，堆土以成丘，壘石以邀月，成為園中的制高點。登臨亭上，周邊景色盡收眼底。最吸引游人目光的是，亭子的東西南北四面的廊柱上，都鑲嵌了意蘊深長的匾額和楹聯，把周邊景色“一網打盡”！

“知水亭”整體飛檐斗拱，雕梁畫棟，特意構建于溪水之畔，面對一池碧波，長伴小橋流水。駁岸曲折的水邊，有幾組銅雕漢代人物，依次為“修褉”即水邊宴飲賦詩祈福等場景。美景加妙聯，營造出別樣的詩情畫意。

與精美絕倫的古建筑相映成趣的是不施粉黛的茅舍“何陋之有亭”。主創者利用原地拆掉的一棟古建筑的廢棄材料，原汁原味，陡增了原生態的田園野趣。名稱借用了劉禹錫“陋室銘”的名句，廊柱上的楹聯更是“舊瓶裝新酒”花樣翻新，且看——“苔痕階綠絲竹之聲遠近，草色入簾山水之色高低”，一草一木皆詩意盎然，令游人賞心悅目。

再有，“儒鄉園”園里園外，有幾株粗壯碩大的槐樹、椿樹拔地沖天，主創者刻意保留精心呵護，為老衡水人留住了些許的記憶。古樹是歷史見證者，目睹了人民公園幾十年來的巨大變化，而今又躋身于儒風流韻的山水園林，像黃山的“迎客松”一樣喜迎八方來客。

衡水人幸甚！“儒鄉園”落戶人民公園，“湖城入丹青，人在畫中游”，人們在熟悉的家園詩意地的棲居，優雅地生活，這是多么美好的日子啊！